洮硯的歷史地位與評價
洮硯經(jīng)歷了1300多年的歲月，不僅深受文人雅士喜歡，而且帝王將相，平民百姓都愛不釋手。千百年流傳下來許多膾炙人口的詩詞妙語，佐證著洮硯的歷史地位與評價,令我輩無不贊嘆欣賞。
唐代著名書法家，太子少傅柳公權(quán)在其《論硯》中寫道：“蓄硯以青洲為第一，降州次之，后始重端、歙、臨洮（今指甘肅卓尼一帶）�！边@是迄今所見對洮硯的最早評價。上海博物館現(xiàn)存一方洮硯，經(jīng)堅定為唐代珍品�？梢娫诋�(dāng)時洮硯已享有同端，歙硯齊名的地位。
到了宋代，洮硯的地位顯赫，受到了一些政治家、文學(xué)家、硯石愛好者很高的評價。官至禮部尚書的大文學(xué)家蘇軾在《魯直所惠洮河石硯銘》中贊道，“洗之礪，發(fā)金鐵。琢而泓，堅密澤�？や海林袊�。棄予劍，參筆墨。歲丙寅，斗南北。歸予者，黃魯直。”洮硯之貴重，競見學(xué)者、大家、宮廷貴族之間的饋贈。北宋著名詩人，蘇門四學(xué)士之一黃庭堅，向好友劉昱討得一方洮硯，即作詩詠道：“久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀。真嫌文吏不知武，要試飽霜秋兔毫�！变幦找姸κ�，有硯者贊嘆，無硯者索取，重金購置。詩人張文潛，官至右史中丞《以黃魯直惠洮河綠石做米芾詩》曰，“洮河之石利劍矛，磨刀日解十二牛。……誰持此硯參幾案，風(fēng)瀾近乎寒生秋�！鞔霸嚹滦銤櫍讼ㄖ逕o此色�！贝嗽娨怀觯幍纳韮r如錦上添花，一舉占名硯之首的地位。北宋杰出書畫家，“宋四家”之一，官至禮部員外郎米芾非常愛洮硯，“海岳精翰墨，日以硯相親�！彼悦帪轭}所作《研山銘》被國家以2000萬元競買購得。當(dāng)時的他，每得一方名硯“或抱眠，或耀書惟”達(dá)到如癡的地步�；窝a(bǔ)之《硯林集》贊洮河石貴重，“洮河石貴雙趙璧，漢水鴨頭如此色。贈酬不鄙亦及我，刻畫無鹽譽(yù)頃國�！变邮�(dāng)與和氏璧媲美。
南宋大詩人陸游對洮硯也留下了重要詩篇。當(dāng)他收到友人寄送來的蜀紙，洮硯時，當(dāng)即寫下了“玉屑名璧來灌錦，風(fēng)漪奇石出臨洮”著名的詩句。
元金時代詠洮硯的詩文保留下來的也很多。這些詩詞佳句詠誦起來朗朗上口，回味無窮。祖系北魏拓拔氏，后居山西的杰出文學(xué)家，曾任尚書省左司員外郎的元好向在《賦澤人郭唐臣所藏山谷（黃庭堅）洮石硯》曰：“舊聞鸚鵡曾化石，不數(shù)辟鵜能盈刀�？h官歲費(fèi)六百萬，才得此硯來臨洮。玄云膚寸天下偏，壁水直上文星高。辭翰今誰江夏筆，三錢無用試雞毛�！倍鸫髮W(xué)士，著名金石鑒賞家馮延登更是高歌唱頌。他在《詠洮硯》中唱道，“鸚鵡州前抱石歸，琢來猶自帶青輝。蕓窗盡日無人到，坐看元云葉翠微。”此詩秒在不平鋪直敘洮硯，而是借用鸚鵡，樹葉來贊嘆洮硯的典雅高貴。
明朝“六硯齋主”官至太仆少卿，素有“博物君子”之稱的李日華“在佳硯一方千金難易”贊洮硯道，“千波所淘，萬沙作輾。霜斫無聲，與云有渰”。其中渰字為水氣溫潤，呵氣可出水珠之意。同代著名詩人吳景旭對洮硯的研究達(dá)到又一高峰。他在《宮辭——西溪叢語》《辨硯詩》中列“青州石一、洮河石二、端溪石三、歙洲石四�！庇性娰澋溃骸把佑⒁龑G衣郎，紅硯宣毫各好床，天子下簾親自問，宮人手里過茶湯�！�
清朝特別是“康乾盛世”對洮硯的摯愛達(dá)到了新的境界。清代甘肅兵備道沈青崖識洮硯為終身伴侶，“膚如蕉葉嫩，波紋寶墨林，從今懷寸璧，助我老來吟�！睆堣b則以詩贊洮硯為舉國之首，“我聞德壽日寫經(jīng)，一百九硯同繁星。采來寧向洮河綠，琢出渾似端溪青�！倍宄跞髱熤�，史學(xué)家黃宗羲特作七律喻洮硯為“寒山云”“開皇極”。認(rèn)為洮硯品質(zhì)遠(yuǎn)在端歙二硯之上�！敖鹦茄├嘶臧刁@，恍惚噴沫聲相聞�！鼻〉鄹性娰澰�，“臨洮綠石，有黃其標(biāo)，似松花玉，珍以平逢�！笔挚粗劁幍钠焚|(zhì)，珍愛有加，他欽定的《四庫全書》視洮硯為國寶。
到了民國，現(xiàn)代屢見有詩贊洮硯，現(xiàn)摘錄二首邑人的作品，知其對洮硯的研究之深，“鸚鵡佳色自洮來，壓倒端溪生面開，取出綠波猶帶水，女媧留得補(bǔ)天才。”“洮硯質(zhì)如何？黃膘帶綠波，終日水還在，隔宿墨猶活�！�1965年趙樸先生得到友人所贈洮硯，親自書寫兩首贊美洮硯的詩詞。前一首詩曰，“風(fēng)漪分得洮州綠，堅似青銅潤如玉�！币痪湓掽c(diǎn)明了洮硯的產(chǎn)地、顏色、質(zhì)地。在另一首詩中寫道，“何年生成石一方，近似生寒須映窗。一潭凈水碧如玉，借得春風(fēng)寫春風(fēng)�！彼�十分重視洮硯的開發(fā)利用，遒勁的“洮硯”而字便是出自樸老之手�？梢婁幵谌藗冃闹械牡匚涣�。
1997年當(dāng)香港回歸祖國的喜訊傳遍大江南北的時候，甘肅省人民政府特向香港政府贈送“九九歸一”洮河石硯以示慶祝，在國內(nèi)外產(chǎn)生了極大反響。在第二年的禮品展中，香港政府專門展出“九九歸一”硯，供海內(nèi)外人士觀瞻。1999年祖國50周年大慶成果展時，甘肅硯工精工制作，并經(jīng)啟功先生親筆書寫“中華民族大團(tuán)結(jié)”硯，受到了時任國家副主席胡錦濤同志的親臨觀看。對洮河石硯的繼承發(fā)展給予了充分肯定，使甘肅和全國人民深受鼓舞。2000年甘肅硯工又制作了《東方醒獅》硯，在北京展出，引起了社會各界普遍歡迎。中國文房四寶協(xié)會，故宮博物院等權(quán)威單位給予2000萬元評估價并授予國寶級光榮稱號。2004年在北三環(huán)福麗特推出一米開外的百龍塔硯，九龍九鳳太上老君硯等洮河石硯在北京展銷，參觀者絡(luò)繹不絕，紛紛稱贊。
洮硯在歷經(jīng)1300多年歷史進(jìn)程中，以自己深邃的文化內(nèi)涵，優(yōu)秀的品德，高雅的風(fēng)格贏得了應(yīng)有的地位與評價。深受國民喜愛，在世界上也贏得了美譽(yù)。日本東南亞專家學(xué)者視其為，“夢幻般的洮河石硯”。在日本由小野先生收藏的有蘇東坡題寫硯銘的洮河綠石。在東南亞以至歐洲、美洲、澳洲對中國洮硯都有收藏。洮河石硯已經(jīng)成為國際友好交往的使者，更以其色澤雅麗，瑩潤如玉的特點(diǎn)成為文房四寶中的楚翹，饋贈親友的珍品，古玩庫的奇葩。
我們熱愛洮河石硯，不僅從理論上闡述它應(yīng)有的地位與榮譽(yù)，而且在繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化方面下功夫，做實(shí)事，書寫中華民族新的華章�，F(xiàn)代詩人張先生說得好，“硯田不耕無樂趣，豐產(chǎn)狂吟有醉情�！�
