我國的許多地方都產(chǎn)石硯，山東的紫金石硯和龜石硯，大汶口一帶的燕子石硯，即墨的田橫石硯和溫石硯，蓬萊的砣磯石硯，臨沂的薛南山石硯和徐公石硯，曲阜的尼山石硯，河南濟源的天壇（盤古）硯，安徽宿縣的樂石硯，江西修水的赭硯，吉林松花江下游的松花石硯，四川合川的嘉嶺峽石硯，甘肅嘉峪關(guān)的嘉峪石硯，寧夏，青海的賀蘭石硯，浙江江山的西硯，湖南湘西的水沖硯等等。但自唐代起，端硯，歙硯，洮硯，澄泥硯和紅絲硯便特具聲名。澄泥硯屬陶，其余四硯皆為石硯。

    端硯

    其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱斧柯山）因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點。自唐代問世以來，便頗受文人學士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，以致升到我國石硯之首，長盛不衰。

    歙硯

    其料取于江西婺源縣（唐屬歙州）龍尾山一帶溪澗中，故又稱之為龍尾硯。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來，一直保持其名硯地位。

    洮硯

    亦稱洮河硯。其料取于甘肅卓尼（唐屬洮州）一帶洮河深水處。因其石質(zhì)細膩，紋理如絲，氣色秀潤，發(fā)墨細快，保溫利筆，北方最為貴重，宋時已經(jīng)稀少，解放后又恢復了生產(chǎn)。

    紅絲硯

    其料取于山東青州黑山，為魯硯代表。因其“資質(zhì)潤美發(fā)墨，久為水所浸漬，即有膏液出焉”，且文采鮮麗，曾受到柳公權(quán)的盛贊，宋時因石脈采盡而停止。解放后又發(fā)現(xiàn)了新的石脈，紅絲硯重又出于世，只是資源不豐。

    除石硯以外，我國還生產(chǎn)過一些用其他原料制作的墨硯。漢代有瓦硯，陶硯，玉硯，鐵硯和漆硯，晉代有木硯，瓷硯，和銅硯，唐代有泥硯，宋代有水晶硯，石泥硯，磚硯和天然硯，明代有化石硯，清代有紙硯，而今有橡皮硯。

    我國的墨硯出了使用價值以外還有很高的藝術(shù)觀賞價值。漢代的硯，其側(cè)就刻有鳥獸圖案。隨時間的推移，雕刻工藝越來越精湛常是一個墨硯，就是一個絕妙的工藝品。以致有些硯臺，專為觀賞而做。

    苴卻硯問世于清同治年間，因產(chǎn)于苴卻縣�。ń裨颇嫌廊士h）而得名。宜統(tǒng)年間，苴卻巡檢宋光樞取硯三方，赴巴拿馬賽會展出，受到好評，被選為文房珍品，從此，苴卻硯各揚四海,后因歷史風波而失傳。一九八四年，苴卻硯廠的藝人們，消化、吸收前人制苴卻硯的技藝，并加以創(chuàng)新，精心雕鏤出富有中華民族傳統(tǒng)韻味的硯臺、硯盤、硯池，使失傳七十余年的苴卻硯重現(xiàn)在廣州秋季交易會的展廳。

    硯，貴在石料奇、工藝精。我國制硯史上有七珍八寶之說，指在硯上有七個石眼的為珍品，八個右眼的為寶。苴卻硯上的石眼竟多達八個以上，看上去青如碧玉，紅似金瞳，白如月牙。其形圓如鴝鵒、龍眼、貓眼，長似丹風、烏鴉，或弧標雙映，或三五橫斜，象銀星之可貴，惟明瑩而最佳。此石質(zhì)堅而不頑，膩而不滑，色鮮不釅，有發(fā)墨不損毫之優(yōu)；存墨不腐，積水不固；有哈氣研磨之妙；結(jié)構(gòu)嚴密，抗?jié)裥詮�，有隔熱絕緣之功。經(jīng)藝人們精心設計、精心雕刻的獨龍戲珠硯、仙猴摘桃硯、龍風呈祥硯、魚龍戲珠硯等形狀不同，風格各異，古樸典雅，深受人們喜愛。