古代的升華習(xí)慣、器用服飾等等，自是歷史知識(shí)，但還不止于此。鑒定者除了要看見作品的意識(shí)價(jià)值外，也要看到它的歷史價(jià)值。例如司馬光的《通鑒稿》，書法并不佳，但從歷史文物的角度來看卻十分珍貴。又如明人手札，存世件數(shù)以萬計(jì)，它們除了可供研究當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)外，還不知蘊(yùn)藏著多少歷史材料。缺乏歷史知識(shí)，既無法對(duì)這些東西作出恰當(dāng)?shù)墓纼r(jià)，也不可能根據(jù)歷史材料來判斷它的真?zhèn)巍?/p>

二、文學(xué)知識(shí)

鑒定書畫需要有文學(xué)知識(shí)。古代書畫家往往同是文學(xué)家。如果我們讀過染的集子，熟悉他遺跡他同時(shí)代的詩文，對(duì)他們的思想、感情、風(fēng)格就能有更全面的認(rèn)識(shí)。遇到這一家的書畫時(shí)，對(duì)他的了解就不僅僅是某件作品所提供給我們的知識(shí)，而含有較深刻、全面的理解，這對(duì)鑒定也是有幫助的。還有，前人寫字常錄古人的詩文，畫幅也常題古人的詩句，或標(biāo)明寫某某人詩意。明人寫唐詩，宋詩固然常見，如果宋人、元人寫了明人的詩便露了馬腳。作偽者有時(shí)將詩文的作者弄錯(cuò)，張冠李戴。

三、藝術(shù)欣賞和對(duì)操作方法的了解

書畫的鑒定真?zhèn)喂倘徊坏扔趯?duì)某一書畫家和他的作品作全面的藝術(shù)評(píng)價(jià)，但也決不等于說書畫鑒定者不需要具備藝術(shù)欣賞能力。前代書畫流傳，世代傳人珍重愛護(hù)，原因雖不止一端，但作品的藝術(shù)價(jià)值，往往是首先被人考慮到的。一般地說來，歷史的評(píng)價(jià)，總是公允的。如果一個(gè)鑒定工作者，毫無藝術(shù)欣賞能力，那么他對(duì)作品真?zhèn)蔚呐袛嘁膊荒芩闶侨�面。歷來對(duì)于畫真假與好壞的關(guān)系有這樣兩句話：“真的不一定好，假的不一定壞。”但這畢竟是例外而不是一般，前人的作品畢竟是真而好的多，假而紅的少。有不少真?zhèn)蔚呐袛嗍强紤]了俗話的藝術(shù)價(jià)值才作出決定的。無論代表作，還是一般作品，或是較差的作品，這種高下的品評(píng)也是要靠藝術(shù)欣賞能力來分類評(píng)級(jí)的。因此，經(jīng)常注意個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，提高欣賞水平，是一個(gè)鑒定工作者應(yīng)當(dāng)不斷努力以求的。鑒定書畫時(shí)，要求“澄必定慮”，不可“粗心照應(yīng)”，專心致志地看，不要心神不定，觀書法，先看用筆結(jié)體，“精神照應(yīng)”，再看“人為天巧真率造作”。