手捧這方洮河石舊硯，叫人平添一份意料的喜悅。張中行先生在《玉樓中硯》一篇文章中，列舉了薛素素硯、柳如是硯和葉小鸞硯，之后說(shuō)：這類(lèi)硯“推想十之九是硯工作偽，是騙男書(shū)呆子的”。但也有“另眼看待的”，另眼看待的，是他那方經(jīng)過(guò)考證的玉并女史小像硯。有次他和啟功先生論硯，問(wèn)啟功先生：“您見(jiàn)過(guò)多少真顧二娘做工的？譬如從刀法上、風(fēng)格上能夠斷定是不是出于顧二娘之手？”啟功講“沒(méi)見(jiàn)過(guò)”，“不知道”。由此想到辨別古硯真?zhèn)慰墒羌�難事。借鑒張先生的經(jīng)驗(yàn)，今后“也只好少談?wù)婕�，多談�(lì)櫠�娘”�?/P>

　　再說(shuō)顧橫波梅花小影洮河石硯。此硯長(zhǎng)15厘米，寬9．5厘米，厚2．5厘米。背雕顧橫波梅花小影。顧橫波為明末清初活躍在秦淮河畔8個(gè)艷麗的美女之一。除顧橫波，還有柳如是、董小宛、馬婉容、李香君、鄭妥娘、卞玉京和寇白門(mén)。

　　在我國(guó)文學(xué)史上，不少名著都是以歷史資料為骨架，民間傳說(shuō)為血肉，孕育創(chuàng)作而成。清以降以這些人物為背景，曾頻繁出現(xiàn)在小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌和電影中。像孔尚任描寫(xiě)李香君與侯方域愛(ài)情悲劇的《桃花扇》，冒辟疆回憶他和董小宛伉儷情深哀切感人的《影梅庵憶語(yǔ)》等，都賺取了人們不少的同情眼淚。

　　查有關(guān)辭書(shū)對(duì)顧橫波的記載：顧橫波（1619－1664年），明末清初應(yīng)天上元人，名媚，字眉生、眉莊，后改名徐橫波，字智珠，亦號(hào)善持、梅勝。莊妍靚雅，通文史，擅畫(huà)蘭，獨(dú)出己意，不襲前人法。時(shí)人推南曲第一。初與劉芳約為夫婦，后背約歸鼎孳，芳以情死。鼎孳得橫波，寵愛(ài)甚至。后竟以為亞妻，受封誥。橫波輕財(cái)好施，憐才下士。見(jiàn)朱彝尊詞，傾奩以千金贈(zèng)之。崇禎16年（1643年）從進(jìn)士龔鼎孳后改姓徐氏，故世稱(chēng)徐夫人。此后隨官沉浮，久居江南。著有《柳花閣集》。

　　硯雕藝人因材施藝，借助洮河石青綠色溫潤(rùn)細(xì)膩的特殊質(zhì)地，用獨(dú)特的視角，純熟的刀法，高超的技藝，定格歷史空間這個(gè)名噪秦淮的顧橫波形象是成功的�？此�那艷麗的姿容，柔美的體態(tài)和別致韻意的神情，足以給后世文人們留下創(chuàng)作想像的參考依據(jù)。