魏領(lǐng)先生是一位極具個(gè)性、在人生道路上有著豐富閱歷的奇人。他的人生坐標(biāo)點(diǎn)多年來(lái)一直在游離，在經(jīng)濟(jì)、政治、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)等方面雖都曾有過(guò)涉獵。這種不斷變化的復(fù)雜性，也就更顯示出他的人生的五彩斑斕。

或許是民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的情結(jié)，或許是沉甸延續(xù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，多年來(lái)，他專心致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，及其溝通時(shí)代審美的研究，一直想在傳統(tǒng)文化的承傳上有一番作為。不過(guò)，研究文化總是要有經(jīng)濟(jì)的支撐，他終究要在文化研究的背后揮筆寫(xiě)下這“經(jīng)濟(jì)”兩個(gè)字來(lái)，用當(dāng)代時(shí)髦的語(yǔ)言叫“以文養(yǎng)文”。因而在靜心研究傳統(tǒng)文化的同時(shí)，他即轉(zhuǎn)向?qū)�傳統(tǒng)文化藝術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何發(fā)展的研究。他既要研究純藝術(shù)文化等學(xué)術(shù)的問(wèn)題，這是他一生所要追求的東西；又要研究文化藝術(shù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化研究能否生存的問(wèn)題。

由此，他先后創(chuàng)建了“河南國(guó)畫(huà)院”、“河南省現(xiàn)代書(shū)畫(huà)院”，正如有文評(píng)價(jià)他“探索出了一條在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下適應(yīng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)生存發(fā)展的新路子，即藝術(shù)機(jī)構(gòu)與企業(yè)聯(lián)姻，拉近學(xué)術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間的距離”。為培養(yǎng)青少年書(shū)畫(huà)人才，他又與河南教育部門(mén)聯(lián)合成立了“河南省小書(shū)畫(huà)家藝術(shù)中心”，還創(chuàng)辦了《小書(shū)畫(huà)家》雜志。在他那花園般的幽靜的“現(xiàn)代書(shū)畫(huà)院”，許多全國(guó)的著名藝術(shù)家成了這里的�？�。談文化、談藝術(shù)，使他在藝術(shù)觀念上較多地融匯了古代、現(xiàn)代等門(mén)類藝術(shù)思想。

從過(guò)去的“現(xiàn)代書(shū)畫(huà)院”院長(zhǎng)到如今的“現(xiàn)代藝術(shù)院”院長(zhǎng)，無(wú)不與藝術(shù)想聯(lián)系，他的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化相聯(lián)系，無(wú)不與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。

魏領(lǐng)先生注定要在藝術(shù)上干一番大事的。1997年，在北京炎黃藝術(shù)館主辦并獨(dú)立承辦了“第三屆當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)展”，任組委會(huì)副主任、藝術(shù)總監(jiān)、總策劃、畫(huà)冊(cè)主編，受到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及美術(shù)界前輩的贊賞和高度評(píng)價(jià)。2002年，又籌建了“全國(guó)實(shí)力派書(shū)畫(huà)名家學(xué)術(shù)匯展”，任組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。2005年他又組建了“河南省現(xiàn)代藝術(shù)院”，同年又組建了“河南珍寶藝術(shù)文物書(shū)畫(huà)司法鑒定所”。如今的魏領(lǐng)受聘為北京大學(xué)(微博)客座教授、現(xiàn)任河南省文物鑒賞書(shū)畫(huà)鑒定委員會(huì)主任、河南省現(xiàn)代藝術(shù)院院長(zhǎng)、河南省現(xiàn)代書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，河南珍寶藝術(shù)文物書(shū)畫(huà)司法鑒定所所長(zhǎng)。從這些學(xué)術(shù)的職務(wù)便使我們感受到他在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)上的造詣。

魏領(lǐng)藝術(shù)上涉獵非常廣泛，幼時(shí)即從師學(xué)習(xí)民族器樂(lè)及戲曲，同時(shí)練習(xí)書(shū)法和繪畫(huà)”，1984年在河南省藝術(shù)學(xué)校修舞臺(tái)美術(shù)專業(yè)和聲樂(lè)，1985年在河南省工藝美術(shù)學(xué)校修裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)，任《河南工藝》報(bào)主編、書(shū)法研究會(huì)主席。在書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面，1983年，17歲的他就獲得了鄭州市青少年書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)；1987年入選現(xiàn)代國(guó)際臨書(shū)大展；1989年獲中國(guó)指墨藝術(shù)大展書(shū)法一等獎(jiǎng)、繪畫(huà)二等獎(jiǎng)。作品曾被中南海、毛主席紀(jì)念堂、周恩來(lái)紀(jì)念館收藏。他對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)有著獨(dú)特的理解，認(rèn)為：“作畫(huà)不通書(shū)道，則其畫(huà)無(wú)筆；作畫(huà)不通畫(huà)理，則其畫(huà)無(wú)韻。”“書(shū)畫(huà)同源，余不敢以懂書(shū)知畫(huà)自居，卻要求藝事兒皆曉一二，凡行其一終有得焉�！�

書(shū)畫(huà)是一條“賊船”，只要走上去，就無(wú)法擺脫那醉人心魄的魔力。魏領(lǐng)在商海征戰(zhàn)數(shù)年丟掉書(shū)畫(huà)以后，藝術(shù)之“魔”終究又把他拉回到了能使他醉生夢(mèng)死的藝術(shù)之舟。我并未見(jiàn)到他過(guò)去的作品，而從現(xiàn)在的作品中可以感受到他數(shù)十年與古代碑帖的斯摩，和他對(duì)傳統(tǒng)、現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)的理解——“書(shū)法之法，度也，即幾千年文人墨客對(duì)書(shū)道語(yǔ)言的默契。”而使我感受最深的還是他在作品筆墨形式之外的思想內(nèi)涵、瀟灑風(fēng)度。

魏領(lǐng)先生的書(shū)畫(huà)作品給人的第一感覺(jué)是“雅”，典雅中透出激情。如同他坐在古老的藤椅上叼著法國(guó)大煙斗的那種超凡脫俗的感覺(jué)——這是我走進(jìn)他的辦公室第一眼所看到的。他的辦公室散發(fā)著濃郁的藝術(shù)氣息，那墻上掛著的書(shū)畫(huà)清新、典雅，十足的文人味道使中國(guó)傳統(tǒng)的所謂“書(shū)如其人”得到了印證。而書(shū)畫(huà)工作室卻使人感受到了這是一個(gè)真真的書(shū)畫(huà)藝術(shù)的殉道者的情感宣泄的場(chǎng)所，雜亂的書(shū)畫(huà)廢紙反映了他穿著整潔講究而內(nèi)心的人性矛盾的另一面，從一些作品的狂放的筆觸可以聯(lián)想到他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的狀態(tài)——“物我兩忘”的境界。我沒(méi)有看到他真正創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)，不過(guò)，從他的一張正在創(chuàng)作的照片來(lái)看，倒是異常文縐縐的。我的這種對(duì)他的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作感覺(jué)是不是象有書(shū)畫(huà)家評(píng)價(jià)他的作品中的“禪”意。不知這些“禪”意的評(píng)價(jià)是否還包括他的書(shū)法，我感覺(jué)到他的楷書(shū)作品所體現(xiàn)出的那種簡(jiǎn)靜、清氣，不也是坐禪的一種“禪”境么？除了“禪”境之外，還有一種才氣十足，而又孤傲的傳統(tǒng)文人的味道——這是我初次見(jiàn)到他的作品的感受。

魏領(lǐng)“學(xué)書(shū)近三十年，真、草、隸、篆，榜書(shū)、小楷無(wú)所不及”，這正是非大道之淵深廣大不能以成大器，他曾自謙“惜一事無(wú)成”。篆書(shū)我未見(jiàn)到，僅就我所見(jiàn)到的楷、隸、行草之水平當(dāng)為書(shū)壇中青年之“實(shí)力派”之列�？瑫�(shū)《曹植·洛神賦》六條屏可稱中楷之代表作。這件作品融魏晉唐楷于一爐，用筆的精巧和結(jié)字的橫勢(shì)明顯有魏墓志、唐初楷書(shū)以及隸書(shū)的痕跡，尤其是結(jié)構(gòu)的拙巧變化既古且新，獨(dú)具新意；在氣息上又流露出“二王”的韻味和爽爽然瀟灑之風(fēng)度。其小楷變化也頗為豐富。數(shù)年前所書(shū)的《陰苻經(jīng)》取趙子昂、文征明之秀勁；近年所書(shū)的小楷扇面《蘭亭序》又具鐘繇之古、王寵之巧。其榜書(shū)以魏楷為框架，又寓行書(shū)之筆意，大氣而靈動(dòng)。由此可見(jiàn)其于楷書(shū)之功力。其隸書(shū)已很難看出取法于漢碑那一家，作品是以漢碑為根基融入漢代簡(jiǎn)牘隸書(shū)及草法，用筆自然流暢，主筆舒展，中宮緊收，既得漢代書(shū)風(fēng)之古樸，又得漢簡(jiǎn)之飛動(dòng)。如果說(shuō)楷隸作品是以傳統(tǒng)書(shū)法為其主要表現(xiàn)，那么他的行草書(shū)則不乏當(dāng)代書(shū)法之審美觀。他的行草書(shū)以碑為體，以帖為用，用筆簡(jiǎn)潔厚重，結(jié)構(gòu)變化豐富，風(fēng)格稚拙，時(shí)以章草融入以使行氣暢達(dá)且表現(xiàn)出作品的古意，作品《蘇軾詞》立軸，明顯體現(xiàn)出這一風(fēng)格。從魏領(lǐng)的書(shū)法各體作品可以看出，他并囿于傳統(tǒng)書(shū)法的一碑一帖，而是打破各種書(shū)體之界限，盡力融各家書(shū)法于一爐，師法古人而去其轍跡。我認(rèn)為這正體現(xiàn)了他的藝術(shù)思想和審美意識(shí)。這也是當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)家的一個(gè)成熟的標(biāo)志。我所見(jiàn)魏領(lǐng)先生的國(guó)畫(huà)不多，從我所見(jiàn)到的大都為花鳥(niǎo)，他的畫(huà)給我最深印象有三：一是用筆講究，純?yōu)闀?shū)法之線條，凝練、率真、簡(jiǎn)潔；二是善于用水，強(qiáng)調(diào)墨色的潤(rùn)，強(qiáng)調(diào)濃淡枯濕的變化，通過(guò)墨色的變化，給人以豐富的想象；三是筆墨的變化和構(gòu)圖所留出的大塊的空白所表現(xiàn)出的深邃的意境。其作品《殘荷》簡(jiǎn)潔而無(wú)廢筆，這種簡(jiǎn)筆畫(huà)可見(jiàn)創(chuàng)作難度和他的功力，同時(shí)，那種三線交叉以及弧三角的構(gòu)圖顯示了畫(huà)面的豐富，尤其是蓮蓬作為畫(huà)眼的處理，正是其點(diǎn)睛之處。我也非常喜愛(ài)他所作的《風(fēng)竹》，他打破了傳統(tǒng)的竹竿和竹葉的畫(huà)法，強(qiáng)調(diào)虛與實(shí)的處理，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)相生；簇簇竹葉有虛有實(shí)，實(shí)處猶似密不透風(fēng)，然又見(jiàn)虛處，簡(jiǎn)單的幾處表現(xiàn)竹竿的長(zhǎng)線似斷非斷，似連非連，空白處又似有竹影搖曳，表現(xiàn)出豐富的意境和濃郁的文人氣息。他的繪畫(huà)作品似有徐渭、八大的影子，又似乎受到當(dāng)代美術(shù)家的影響，或許也是時(shí)代審美所致�？傊�，在繪畫(huà)的語(yǔ)言上，他既尋找與傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言的契合處，又在尋找表現(xiàn)時(shí)代精神的藝術(shù)符號(hào)。

當(dāng)然，魏領(lǐng)先生深知在藝術(shù)道路上還有很長(zhǎng)的路要走，他并不滿足自己目前的書(shū)畫(huà)現(xiàn)狀，他自謙：“自嘆才智不敏或是勤奮不夠”，這正是一個(gè)真正的藝術(shù)家所必需的藝術(shù)修養(yǎng)和心態(tài)。藝術(shù)的探索是無(wú)止境的，修養(yǎng)與學(xué)識(shí)是他將來(lái)在藝術(shù)成功的根本�！肚f子》云：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。”魏領(lǐng)先生也正在努力攀登真正成功步步階梯。