古籍鑒定指南
發(fā)布：2009-12-23 16:17:11 來(lái)源:賓縣百姓網(wǎng)-收集整理 瀏覽次 編輯：佚名
對(duì)版本作鑒定與辨?zhèn)�，首先遇到的�?wèn)題是古籍的浩繁，研究者往往從刻印地區(qū)、時(shí)代先后、刻印機(jī)構(gòu)、版式、裝幀等多方面著手，將其細(xì)作分類，大抵如下：
按刻書時(shí)間區(qū)分，計(jì)有：唐卷子本、五代刻本、宋刻本(北宋本、南宋本)、遼刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民國(guó)刻本等；
按刻書機(jī)構(gòu)區(qū)分，計(jì)有：官刻本(包括國(guó)子監(jiān)本簡(jiǎn)稱監(jiān)本、興文署本、經(jīng)廠本、武英殿本簡(jiǎn)稱殿本、內(nèi)府本、府學(xué)本、州學(xué)本、縣學(xué)本、藩府本、官書局本、各地書院本)、家刻本、坊刻本等；
按刻書地區(qū)分，計(jì)有：浙本、閩本、蜀本、高麗本(即朝鮮本)、東洋本(日本本)、越南本等；
按雕版印刷情況分，計(jì)有：精刻本、寫刻本、單刻本、叢書本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、遞修本、百衲本、舊版、通行本、邋遢本、書帕本等；
按字體、裝訂大小分，計(jì)有：大字本、小字本、巾箱本、袖珍本等；
按印刷顏色分，計(jì)有；紅印本、藍(lán)印本、朱墨本、三色(或五色、六色)套印本等；
按內(nèi)容多寡、評(píng)注等分，計(jì)有：足本、增訂本、刪節(jié)本、批點(diǎn)本、評(píng)注本、配本等；
按活字性質(zhì)分，計(jì)有：泥活字本、銅活字本、木活字本、鉛活字本、鐵活字本、瓷活字本等；
按其價(jià)值或使用價(jià)值分，計(jì)有：孤本、珍本、善本、校本、進(jìn)呈本、四庫(kù)底本、殘本、不列尾、批校題跋本。
另外，非雕刻版文獻(xiàn)可分：抄本、舊抄本、傳抄本、影抄本、稿本、上版稿本、手稿、清稿、底稿、拓本、影印本、鈐印本、石印本等。
上述概念的外延有不少是相互包容的，只是從不同角度來(lái)審視罷了。
2．雕刻本鑒定要點(diǎn)
鑒定古書，首先可注意其封面與牌記。今日所見(jiàn)，以明清刻本居多，而是時(shí)書籍有不少刻有封面，封面除書名外，大多刻有作者、雕版時(shí)間、書坊字號(hào)，如清雍正刻本《李義山詩(shī)》封面為：“雍正八年攜，華亭趙潤(rùn)川解，《李義山詩(shī)》，金陵劉晰公梓。”清乾隆刻本《西湖志纂》，封面刻：“乾隆乙亥刊刻進(jìn)呈，《御覽西湖志纂》，賜經(jīng)堂藏板。”一般有封面的書，據(jù)以斷代是可靠的，但也有一些書例外。一是原書版片易主后，封面重新調(diào)換，以新面目出現(xiàn)，其內(nèi)容卻是舊的，并末重新刻版，只算是重印。比如，汲古閣書版，在毛晉身后便轉(zhuǎn)歸他人，如《十七史》版片轉(zhuǎn)到了席氏手中，席氏即將各卷首大題下“毛氏汲古閣印”諸字挖去，補(bǔ)刻“洞庭席氏”，實(shí)質(zhì)上僅是改頭換面而已。另一種情況是整套書均由后人依樣翻刻，翻刻時(shí)將原書封面只字不誤地照刻，初看誤以為是原刻本。遇此情況，只要在序跋末尾留意撰寫時(shí)間即可。這種情況，不妨解釋為刻工的文化程度低、辦事古板或書坊主人的好古情趣，但若是蓄意作偽，則會(huì)盡可能地喬裝打扮，故還得從其他方面去一一識(shí)破。
牌記又叫書牌子，多刻在序目后或卷尾書末，類似現(xiàn)在版權(quán)頁(yè)上的出版社名稱，如明正德本《文獻(xiàn)通考》，在卷三四八末刻有“皇明正德己卯歲暮獨(dú)齋刊行”雙行牌記。有些牌記內(nèi)容較長(zhǎng)，如嘉靖本《初學(xué)記》序末刊：“光祿大夫行右散騎常侍集賢院學(xué)士副知院事東海郡開國(guó)公徐堅(jiān)等奉敕撰纂初學(xué)記一書，近將監(jiān)本是正訛謬，重寫雕鏤，�？本�(xì)，并無(wú)荒錯(cuò)。買書君子，幸希評(píng)鑒。嘉靖丁酉歲冬書林宗文堂刊行”。這很能說(shuō)明選用底本、校勘等情況。
序、跋是著者或與之有關(guān)的師友、后學(xué)撰寫的該書成書過(guò)程、寫作緣起等，一般序在前，跋在后，撰寫時(shí)間一般距刻印時(shí)間不遠(yuǎn)，可以作為鑒定年代的一個(gè)依據(jù)。但單純靠序跋題寫時(shí)間還不可靠，因?yàn)椴簧贂诜虝r(shí)將原序依樣刻錄，因此得看看共有幾篇序，以最近的一篇來(lái)推算。當(dāng)然，遇到將序年挖改作偽的情況，還將憑字體、紙張等其他特征來(lái)辨別。
題跋、識(shí)語(yǔ)是藏書家、鑒定家直接寫于其所藏之書卷首或卷尾的個(gè)人研究心得，借此可了解該書的流傳情況，同時(shí)也提供了名家的鑒定見(jiàn)解。如北京圖書館藏宋本《友林乙稿》前扉有袁克文跋，趙銹藏明版《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷三末有趙氏題識(shí)。其他如黃裳等著名收藏家也多喜在珍愛(ài)的書上題語(yǔ)。與題語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)的是藏書印章，如××樓、××閣、××齋、××堂、××軒以及藏書家姓名、字號(hào)等等，自然也是鑒別時(shí)代、了解流傳的一項(xiàng)內(nèi)容，但它同題語(yǔ)一樣，也有偽作。
書名的冠詞，有時(shí)可直接知道該書的寫作年代，如稱“國(guó)朝”、“皇朝”、“皇明(或清)”、“大明(或大清)”、“圣宋”等，一般都作于當(dāng)代，而若重刻，則冠以“重刻”字樣，或?qū)?ldquo;皇”、“國(guó)”等字刪去不用。如《圣宋文選》、《皇元風(fēng)雅》、《大明一統(tǒng)志》、《皇清經(jīng)解》等。而元人撰《國(guó)朝名臣事略》，清人撰《國(guó)朝先正事略》等均為當(dāng)代人所刻的當(dāng)代人著作。
避諱是遇到當(dāng)朝君主或所尊者時(shí)所采用的改字、空字、缺筆等文字書寫現(xiàn)象。如宋微宗名趙佶，則書中凡遇“佶”及吉、咭、詰等字均要回避。明熹宗名朱由校，“由”字缺末橫筆，“校”作“較”。這樣，在鑒定版本時(shí)，諱字便也是一個(gè)內(nèi)容。這方面的詳細(xì)情況，陳垣先生有專著《史諱舉例》(中華書局出版)，可參閱。不過(guò)避諱情況在具體實(shí)施時(shí)亦有疏密，如明初甚疏而萬(wàn)歷后趨密，不能一概而論。
在查閱一些古籍著錄書時(shí)，常見(jiàn)有“××葉，××行”的記錄，這便是行款字?jǐn)?shù)等的版式統(tǒng)計(jì)描述，因?yàn)椴煌陌姹荆浒媸揭?guī)格尺寸不一，行數(shù)、字?jǐn)?shù)也不同。另外，邊欄、魚尾、書口(版心)、版框高度也不同。如《后漢書注》，宋王叔邊刻本為半葉13行，行23或24字，細(xì)黑口，左右雙邊；黃善夫刻本為半葉10行，行18字，細(xì)黑口，四周雙邊。
紙張?jiān)诎姹捐b定中也有重要的作用，茲將常用的幾種紙作一簡(jiǎn)介。
麻紙：分黃、白兩種。黃麻紙色略黃，稍粗糙，有的較白麻紙略厚；白麻紙潔白光滑，背面較正面粗糙且有草棍等粘附，質(zhì)地細(xì)薄，堅(jiān)韌。紙紋均寬，約一指半。宋刻本多用白麻紙，元后期多用黃麻紙，時(shí)紙紋漸窄，約一指。明初仍用之。
羅紋紙：色白，質(zhì)地柔軟，具明顯橫紋，似絲織羅綢，故名。自宋以來(lái)代有制造，但宋刻本有此紙者鮮見(jiàn)。
棉紙：又稱皮紙，分黑、白兩種。白棉紙色白，質(zhì)地細(xì)柔，纖維多，韌性強(qiáng)；黑棉紙色黃黑，韌性稍差。明前期多用。嘉靖前較細(xì)薄，隆、萬(wàn)后稍粗厚。清初僅見(jiàn)少數(shù)印本。
竹紙：色微黃，稍脆，宋元至明初問(wèn)有使用，嘉靖后較為普遍。
開化紙：細(xì)膩、潔白，薄而韌性強(qiáng)，柔軟。清內(nèi)府刻本及揚(yáng)州詩(shī)局刻書多用之。嘉、道后質(zhì)次量少，家刻本中偶有采用。
連史紙：潔白純凈，正面光滑，背面稍粗糙，但無(wú)草棍紙屑粘附，紙料較細(xì)。乾隆后所用甚多。
宣紙；因產(chǎn)于安徽宣城而得名。分為多種。料半紙，薄而質(zhì)地細(xì)，色潔白，綿軟有彈性，可以作繪畫印書，晚清、民國(guó)有些書用之。玉版紙，能吸水，晚清、民國(guó)印金石、書畫冊(cè)等多用此紙。棉連紙，摹拓銅器、碑刻及印書畫用。
毛邊紙：米黃色，正面光滑，背面稍粗，質(zhì)脆，乾隆后用得較多。
太史連紙：稍黃，質(zhì)地細(xì)潔而有韌性，乾隆后與上述毛邊紙為兩種最常使用的印書紙。
另外，了解前人的著錄，包括具體某種書的字體、行款、版式、卷數(shù)、刻印年代、刻印地點(diǎn)等內(nèi)容，均可一一查核。如《四庫(kù)簡(jiǎn)明日錄標(biāo)注》，對(duì)各種不同版本均有說(shuō)明，其他如已出版的《中國(guó)古籍善本書目》及北京圖書館、上海圖書館等幾個(gè)大館的善本書目均可查考。古人所編的書目，如宋晁補(bǔ)之《郡齋讀書志》，陳振孫《書錄解題》等也可按需翻閱。
最后要提出的一點(diǎn)，就是版本鑒定標(biāo)準(zhǔn)中的“軟件”，即檢閱書的內(nèi)容本身，諸如制度、習(xí)俗、用語(yǔ)等，有時(shí)都可以成為年代鑒定上的佐證。如《劉知遠(yuǎn)白兔記》，向與《荊釵記》等合稱為四大南戲，收入《新編五代史平話》，曹元忠1911年在該書跋語(yǔ)中稱其為宋巾箱本，事實(shí)上該書有多處不避宋諱，早有人懷疑它是元刻偽托。近又發(fā)現(xiàn)，書中所用的某些詞匯只在金、元才出現(xiàn)，宋人不可能講元人的話，宋刻本自然是靠不住的。如講到劉知遠(yuǎn)在李家的傭工，《新編五代史平話》稱作“驅(qū)口”，按：驅(qū)口即元人所說(shuō)的奴婢，而明成化刻本則改稱“年作”，可見(jiàn)刻本年代不同，內(nèi)容上有時(shí)會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。
按刻書時(shí)間區(qū)分，計(jì)有：唐卷子本、五代刻本、宋刻本(北宋本、南宋本)、遼刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民國(guó)刻本等；
按刻書機(jī)構(gòu)區(qū)分，計(jì)有：官刻本(包括國(guó)子監(jiān)本簡(jiǎn)稱監(jiān)本、興文署本、經(jīng)廠本、武英殿本簡(jiǎn)稱殿本、內(nèi)府本、府學(xué)本、州學(xué)本、縣學(xué)本、藩府本、官書局本、各地書院本)、家刻本、坊刻本等；
按刻書地區(qū)分，計(jì)有：浙本、閩本、蜀本、高麗本(即朝鮮本)、東洋本(日本本)、越南本等；
按雕版印刷情況分，計(jì)有：精刻本、寫刻本、單刻本、叢書本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、遞修本、百衲本、舊版、通行本、邋遢本、書帕本等；
按字體、裝訂大小分，計(jì)有：大字本、小字本、巾箱本、袖珍本等；
按印刷顏色分，計(jì)有；紅印本、藍(lán)印本、朱墨本、三色(或五色、六色)套印本等；
按內(nèi)容多寡、評(píng)注等分，計(jì)有：足本、增訂本、刪節(jié)本、批點(diǎn)本、評(píng)注本、配本等；
按活字性質(zhì)分，計(jì)有：泥活字本、銅活字本、木活字本、鉛活字本、鐵活字本、瓷活字本等；
按其價(jià)值或使用價(jià)值分，計(jì)有：孤本、珍本、善本、校本、進(jìn)呈本、四庫(kù)底本、殘本、不列尾、批校題跋本。
另外，非雕刻版文獻(xiàn)可分：抄本、舊抄本、傳抄本、影抄本、稿本、上版稿本、手稿、清稿、底稿、拓本、影印本、鈐印本、石印本等。
上述概念的外延有不少是相互包容的，只是從不同角度來(lái)審視罷了。
2．雕刻本鑒定要點(diǎn)
鑒定古書，首先可注意其封面與牌記。今日所見(jiàn)，以明清刻本居多，而是時(shí)書籍有不少刻有封面，封面除書名外，大多刻有作者、雕版時(shí)間、書坊字號(hào)，如清雍正刻本《李義山詩(shī)》封面為：“雍正八年攜，華亭趙潤(rùn)川解，《李義山詩(shī)》，金陵劉晰公梓。”清乾隆刻本《西湖志纂》，封面刻：“乾隆乙亥刊刻進(jìn)呈，《御覽西湖志纂》，賜經(jīng)堂藏板。”一般有封面的書，據(jù)以斷代是可靠的，但也有一些書例外。一是原書版片易主后，封面重新調(diào)換，以新面目出現(xiàn)，其內(nèi)容卻是舊的，并末重新刻版，只算是重印。比如，汲古閣書版，在毛晉身后便轉(zhuǎn)歸他人，如《十七史》版片轉(zhuǎn)到了席氏手中，席氏即將各卷首大題下“毛氏汲古閣印”諸字挖去，補(bǔ)刻“洞庭席氏”，實(shí)質(zhì)上僅是改頭換面而已。另一種情況是整套書均由后人依樣翻刻，翻刻時(shí)將原書封面只字不誤地照刻，初看誤以為是原刻本。遇此情況，只要在序跋末尾留意撰寫時(shí)間即可。這種情況，不妨解釋為刻工的文化程度低、辦事古板或書坊主人的好古情趣，但若是蓄意作偽，則會(huì)盡可能地喬裝打扮，故還得從其他方面去一一識(shí)破。
牌記又叫書牌子，多刻在序目后或卷尾書末，類似現(xiàn)在版權(quán)頁(yè)上的出版社名稱，如明正德本《文獻(xiàn)通考》，在卷三四八末刻有“皇明正德己卯歲暮獨(dú)齋刊行”雙行牌記。有些牌記內(nèi)容較長(zhǎng)，如嘉靖本《初學(xué)記》序末刊：“光祿大夫行右散騎常侍集賢院學(xué)士副知院事東海郡開國(guó)公徐堅(jiān)等奉敕撰纂初學(xué)記一書，近將監(jiān)本是正訛謬，重寫雕鏤，�？本�(xì)，并無(wú)荒錯(cuò)。買書君子，幸希評(píng)鑒。嘉靖丁酉歲冬書林宗文堂刊行”。這很能說(shuō)明選用底本、校勘等情況。
序、跋是著者或與之有關(guān)的師友、后學(xué)撰寫的該書成書過(guò)程、寫作緣起等，一般序在前，跋在后，撰寫時(shí)間一般距刻印時(shí)間不遠(yuǎn)，可以作為鑒定年代的一個(gè)依據(jù)。但單純靠序跋題寫時(shí)間還不可靠，因?yàn)椴簧贂诜虝r(shí)將原序依樣刻錄，因此得看看共有幾篇序，以最近的一篇來(lái)推算。當(dāng)然，遇到將序年挖改作偽的情況，還將憑字體、紙張等其他特征來(lái)辨別。
題跋、識(shí)語(yǔ)是藏書家、鑒定家直接寫于其所藏之書卷首或卷尾的個(gè)人研究心得，借此可了解該書的流傳情況，同時(shí)也提供了名家的鑒定見(jiàn)解。如北京圖書館藏宋本《友林乙稿》前扉有袁克文跋，趙銹藏明版《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷三末有趙氏題識(shí)。其他如黃裳等著名收藏家也多喜在珍愛(ài)的書上題語(yǔ)。與題語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)的是藏書印章，如××樓、××閣、××齋、××堂、××軒以及藏書家姓名、字號(hào)等等，自然也是鑒別時(shí)代、了解流傳的一項(xiàng)內(nèi)容，但它同題語(yǔ)一樣，也有偽作。
書名的冠詞，有時(shí)可直接知道該書的寫作年代，如稱“國(guó)朝”、“皇朝”、“皇明(或清)”、“大明(或大清)”、“圣宋”等，一般都作于當(dāng)代，而若重刻，則冠以“重刻”字樣，或?qū)?ldquo;皇”、“國(guó)”等字刪去不用。如《圣宋文選》、《皇元風(fēng)雅》、《大明一統(tǒng)志》、《皇清經(jīng)解》等。而元人撰《國(guó)朝名臣事略》，清人撰《國(guó)朝先正事略》等均為當(dāng)代人所刻的當(dāng)代人著作。
避諱是遇到當(dāng)朝君主或所尊者時(shí)所采用的改字、空字、缺筆等文字書寫現(xiàn)象。如宋微宗名趙佶，則書中凡遇“佶”及吉、咭、詰等字均要回避。明熹宗名朱由校，“由”字缺末橫筆，“校”作“較”。這樣，在鑒定版本時(shí)，諱字便也是一個(gè)內(nèi)容。這方面的詳細(xì)情況，陳垣先生有專著《史諱舉例》(中華書局出版)，可參閱。不過(guò)避諱情況在具體實(shí)施時(shí)亦有疏密，如明初甚疏而萬(wàn)歷后趨密，不能一概而論。
在查閱一些古籍著錄書時(shí)，常見(jiàn)有“××葉，××行”的記錄，這便是行款字?jǐn)?shù)等的版式統(tǒng)計(jì)描述，因?yàn)椴煌陌姹荆浒媸揭?guī)格尺寸不一，行數(shù)、字?jǐn)?shù)也不同。另外，邊欄、魚尾、書口(版心)、版框高度也不同。如《后漢書注》，宋王叔邊刻本為半葉13行，行23或24字，細(xì)黑口，左右雙邊；黃善夫刻本為半葉10行，行18字，細(xì)黑口，四周雙邊。
紙張?jiān)诎姹捐b定中也有重要的作用，茲將常用的幾種紙作一簡(jiǎn)介。
麻紙：分黃、白兩種。黃麻紙色略黃，稍粗糙，有的較白麻紙略厚；白麻紙潔白光滑，背面較正面粗糙且有草棍等粘附，質(zhì)地細(xì)薄，堅(jiān)韌。紙紋均寬，約一指半。宋刻本多用白麻紙，元后期多用黃麻紙，時(shí)紙紋漸窄，約一指。明初仍用之。
羅紋紙：色白，質(zhì)地柔軟，具明顯橫紋，似絲織羅綢，故名。自宋以來(lái)代有制造，但宋刻本有此紙者鮮見(jiàn)。
棉紙：又稱皮紙，分黑、白兩種。白棉紙色白，質(zhì)地細(xì)柔，纖維多，韌性強(qiáng)；黑棉紙色黃黑，韌性稍差。明前期多用。嘉靖前較細(xì)薄，隆、萬(wàn)后稍粗厚。清初僅見(jiàn)少數(shù)印本。
竹紙：色微黃，稍脆，宋元至明初問(wèn)有使用，嘉靖后較為普遍。
開化紙：細(xì)膩、潔白，薄而韌性強(qiáng)，柔軟。清內(nèi)府刻本及揚(yáng)州詩(shī)局刻書多用之。嘉、道后質(zhì)次量少，家刻本中偶有采用。
連史紙：潔白純凈，正面光滑，背面稍粗糙，但無(wú)草棍紙屑粘附，紙料較細(xì)。乾隆后所用甚多。
宣紙；因產(chǎn)于安徽宣城而得名。分為多種。料半紙，薄而質(zhì)地細(xì)，色潔白，綿軟有彈性，可以作繪畫印書，晚清、民國(guó)有些書用之。玉版紙，能吸水，晚清、民國(guó)印金石、書畫冊(cè)等多用此紙。棉連紙，摹拓銅器、碑刻及印書畫用。
毛邊紙：米黃色，正面光滑，背面稍粗，質(zhì)脆，乾隆后用得較多。
太史連紙：稍黃，質(zhì)地細(xì)潔而有韌性，乾隆后與上述毛邊紙為兩種最常使用的印書紙。
另外，了解前人的著錄，包括具體某種書的字體、行款、版式、卷數(shù)、刻印年代、刻印地點(diǎn)等內(nèi)容，均可一一查核。如《四庫(kù)簡(jiǎn)明日錄標(biāo)注》，對(duì)各種不同版本均有說(shuō)明，其他如已出版的《中國(guó)古籍善本書目》及北京圖書館、上海圖書館等幾個(gè)大館的善本書目均可查考。古人所編的書目，如宋晁補(bǔ)之《郡齋讀書志》，陳振孫《書錄解題》等也可按需翻閱。
最后要提出的一點(diǎn)，就是版本鑒定標(biāo)準(zhǔn)中的“軟件”，即檢閱書的內(nèi)容本身，諸如制度、習(xí)俗、用語(yǔ)等，有時(shí)都可以成為年代鑒定上的佐證。如《劉知遠(yuǎn)白兔記》，向與《荊釵記》等合稱為四大南戲，收入《新編五代史平話》，曹元忠1911年在該書跋語(yǔ)中稱其為宋巾箱本，事實(shí)上該書有多處不避宋諱，早有人懷疑它是元刻偽托。近又發(fā)現(xiàn)，書中所用的某些詞匯只在金、元才出現(xiàn)，宋人不可能講元人的話，宋刻本自然是靠不住的。如講到劉知遠(yuǎn)在李家的傭工，《新編五代史平話》稱作“驅(qū)口”，按：驅(qū)口即元人所說(shuō)的奴婢，而明成化刻本則改稱“年作”，可見(jiàn)刻本年代不同，內(nèi)容上有時(shí)會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。
