自明朝以來，好的手工藝品都留有銘文或字號，這是手工藝人對自己作品的自信。宣德銅爐和瓷器一樣，也留有印記。如何來識別和判斷呢？這要從當時的習慣﹑規(guī)定等情況考慮，也可以用現(xiàn)代人運用的常理進行推測。
 
　　我們現(xiàn)在的產(chǎn)品，如是內(nèi)銷的，有生產(chǎn)地址和廠名，如是出口的，有中國制造和相應的英語標識，不可能同時出現(xiàn)國名﹑地名﹑廠名等繁索的標識，這是常識，我想明朝也一樣。

　　宣德爐查明的款識一共有四種，即一字﹑二字﹑四字﹑六字款，圖形有方形和圓形。宣德帝制爐時沒考慮到出口，他的制器官坊也就不必要把國號和年號同時打印在爐上，因此筆者認為：四字年號款是真宣德爐的識別款，一字和二字款是民坊制品，六字款是清朝的仿品。因為自清朝后，大多數(shù)手工藝品才出現(xiàn)國號﹑年號一起上的款識，此外，清朝的制品中還出現(xiàn)年號與人名號一起上的假貨，如“大清乾隆年制”石叟款，石叟可是明代人，又來了一出”關公戰(zhàn)秦瓊”。
 
　　另外還有一個鑒別誤區(qū)，就是有的專家把宣爐底下注明朝代年號﹑皇帝年號﹑和人名的器物斷為仿制，筆者認為不妥，宣德三年制的爐是真品，婦孺皆知。要仿就仿真品，仿個假品算什么？再說，從歷代到當今，制假販假不是死罪，仿真品才利厚人皆共知，就是死罪，那更要仿真品。舉個例子：強盜知道搶劫是死罪，他會去搶平頭百姓嗎？財主和錢莊相比較，肯定去搶錢莊。例子雖不恰當，但筆者認為是一種常理。

　　用宣德爐的監(jiān)造官吳邦佐名字做銘文的爐也很多，筆者認為：那些爐基本上和宣德爐同年代出品，肯定是非官方制爐。銅在我朝計劃經(jīng)濟時代，是國家控購原材料，明朝也一樣，宣德年國泰民安，鑄炮用不了多少銅，一些有門路的民間作坊弄到銅，苦于沒有朝庭批準不能買賣銅制品，只得掛靠臣官吳邦佐，適時宣德爐在民間廣受歡迎，作坊得利，吳邦佐也得到孝敬，何樂而不為。就象現(xiàn)在掌管大型基建項目的權力人物，讓工程隊多掛靠幾支，項目再拆細點，大家有飯吃，紅包多收點一樣道理。所以把有這些銘文的爐斷為清仿，很難認同。