最早的漢紙出自哪里？

20世紀(jì)30年代以來(lái)，地處中國(guó)西北的新疆、甘肅、陜西等地，曾多次出土西漢紙。1933年，黃文弼先生在新疆羅布淖爾漢代烽燧遺址出土的“羅布淖爾麻紙”，是在我國(guó)境內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的西漢麻紙。因?yàn)橥�一遺址中還發(fā)現(xiàn)有漢元帝元年(公元前48年)的木簡(jiǎn)，該紙當(dāng)為西漢時(shí)期的文物，比“蔡倫造紙”早了一個(gè)半世紀(jì)。

1957年，西安灞橋漢墓葬區(qū)出土西漢初期的“灞橋紙”，比新疆羅布泊地區(qū)的紙還要早，經(jīng)科技史專家潘吉星教授的研究和分析化驗(yàn)，確認(rèn)“灞橋紙”主要由大麻和少量苧麻的纖維制成。

此后幾十年，考古人員在甘肅、陜西等地多處漢代遺址發(fā)現(xiàn)西漢麻紙，但均沒(méi)有寫(xiě)字。1986年，甘肅天水放馬灘漢代墓葬群中出土繪有地圖的“放馬灘紙”，圖上有用細(xì)黑線條繪制的山脈、河流、道路等圖形。

1990年，甘肅敦煌甜水井漢代懸泉遺址，首次發(fā)現(xiàn)寫(xiě)有漢字的西漢麻紙。

依據(jù)出土的文物斷代是考古界和史學(xué)界通行的做法。甘肅省文物保護(hù)維修研究所研究員何雙全說(shuō)，在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的西漢麻紙，沒(méi)有出土其他文物，難以佐證具體年代，因此這塊紙即使聲稱比“蔡侯紙”早，也不能視為我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的麻紙。

改寫(xiě)“蔡倫造紙術(shù)”？

《后漢書(shū)·蔡倫傳》記錄：“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之紙�？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年(公元 105年)奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙'�！焙笕艘源苏J(rèn)定是東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。

據(jù)《中華印刷通史》記載，歷史上的紙有動(dòng)物纖維和植物纖維之分。許慎在《說(shuō)文解字》中，把紙解釋為，人們?cè)谄�絲時(shí)，殘留于竹席子上的一層碎絲綿，晾干后，所形成的一張薄片。將這種粘附在席子上的薄絲綿片加以利用，最初可能是無(wú)意的，后來(lái)就有意識(shí)地制成當(dāng)時(shí)的“紙”。

然而，這種紙價(jià)格貴、數(shù)量少，是難以推廣使用的。人們?cè)诳偨Y(jié)動(dòng)物纖維紙的制作工藝后，經(jīng)過(guò)不斷摸索、實(shí)踐，終于發(fā)明了現(xiàn)在所說(shuō)的紙——植物纖維紙。

何雙全認(rèn)為，考古發(fā)現(xiàn)使大家認(rèn)識(shí)到在蔡倫之前中國(guó)已經(jīng)有了紙，但蔡倫的歷史貢獻(xiàn)在于總結(jié)了西漢以來(lái)造麻紙的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，組織生產(chǎn)大批優(yōu)質(zhì)麻紙獻(xiàn)于朝廷，利用官方力量使之改進(jìn)與推廣。蔡倫作為重大改良者和完善造紙術(shù)這一發(fā)明的人功績(jī)巨大。

西漢麻紙不是為書(shū)寫(xiě)？

對(duì)于漢紙用途，有專家提出，東漢之前的紙，只是當(dāng)作雜用，而非用于書(shū)寫(xiě)。中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員潘吉星認(rèn)為，迄今為止，無(wú)論是史書(shū)記載還是考古發(fā)掘，都表明西漢紙用于雜用，而東漢紙已用于書(shū)寫(xiě)。

然而，在敦煌懸泉遺址出土的西漢紙，似乎要推翻這個(gè)論斷。負(fù)責(zé)敦煌懸泉遺址發(fā)掘研究的甘肅省文物保護(hù)維修研究所研究員何雙全說(shuō)，懸泉遺址是目前為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)漢代麻紙最多的地方，共出土麻紙400多件，其中寫(xiě)有文字的麻紙碎片共10件。根據(jù)質(zhì)地和顏色可分為黑色厚、黑色薄、褐色厚、褐色薄、白色厚、白色薄、黃色厚、黃色薄等8種，紙上寫(xiě)字的多為白色和黃色紙。

據(jù)介紹，在懸泉遺址發(fā)現(xiàn)的10塊有字紙片中，其中漢紙9件，晉紙1件，為文書(shū)殘片和藥方。根據(jù)同時(shí)出土的簡(jiǎn)牘和地層，這些有字古紙片可分為3個(gè)時(shí)期。西漢武帝、昭帝時(shí)期3件，第四層出土，色白，紙面粗而不平整，有韌性。其中一塊正面寫(xiě)有隸書(shū)“付子”，還有兩塊正面寫(xiě)有隸書(shū)“薰力”“細(xì)辛”等字樣，均為藥名。根據(jù)紙的形狀和折疊痕跡，當(dāng)作包藥用紙。

有意思的是，懸泉遺址還發(fā)現(xiàn)西漢宣帝至成帝時(shí)期的4件紙片，為規(guī)則殘片，黃色間白，質(zhì)細(xì)而薄，有韌性，表面平整光滑，寫(xiě)有“□持書(shū)來(lái)□致嗇□”(□表示一個(gè)無(wú)法辨認(rèn)的字)，專家認(rèn)為是古代文書(shū)殘片。

這說(shuō)明，紙張?jiān)谖鳚h，不僅當(dāng)作“雜用”，也為了書(shū)寫(xiě)。

這些殘紙文書(shū)的發(fā)現(xiàn)，證明帛、竹、木、紙四種材料作為文書(shū)用品，在西漢時(shí)期并存。考古專家指出，從漢武、昭帝開(kāi)始，經(jīng)過(guò)宣、元、成帝至東漢初及晉，麻紙沿用時(shí)間較長(zhǎng)，并與簡(jiǎn)牘相伴使用。

何雙全說(shuō)：“從殘留在紙面上的殘?jiān)�看，紙質(zhì)主要用麻織物和很細(xì)的絲織物制作，用于書(shū)寫(xiě)文件、信件及包裝物品。用于書(shū)寫(xiě)的紙張質(zhì)地細(xì)膩、光滑，較厚，用于包裝的紙張則粗糙。”