山東昌樂奇異寶石很多。寶石里面有像寶塔、觀音和人物等的圖案，有花草禽獸以及山川人物，內(nèi)容極其豐富多彩，這正是觀賞石所具有的基本美學(xué)特征。

　　自唐、宋以來(lái)，觀賞石理論的發(fā)展主要以文人墨客為主。尤以白居易、蘇軾、米芾為主導(dǎo)，形成了以皺、漏、瘦、透為標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)派系，其觀賞審美對(duì)象主要是以園林置石為主的類太湖石類。而供石的觀賞只不過是置石的微縮而已。

　　改革開放后，觀賞石熱的興起也多是由研究園林、山石盆景的人士為先導(dǎo)，所以，一時(shí)間大量的賞石著述悉皆沿襲唐、宋學(xué)說。經(jīng)過各方人士的廣泛參與，尤其是中國(guó)書畫界和收藏界的參與才開始跳出窠臼。小型太湖石越來(lái)越少，人們自然而然地去開拓更廣泛的資源。于是諸如彩陶石、大化石、風(fēng)礪石都后來(lái)者居上，并逐漸朝著尚“質(zhì)”方向發(fā)展，真正進(jìn)入了觀賞石完整的美學(xué)體系的發(fā)展階段。

　　在現(xiàn)代珠寶界因更多地承襲西方形而下的理念，如西方賞石更偏好于礦物晶體的收藏，而忽略了審美對(duì)象的人文特性。

　　現(xiàn)代人給寶石下的定義是：硬度較大，色澤美麗，受大氣和化學(xué)藥品的作用不起變化，產(chǎn)量稀少而極為貴重的礦物統(tǒng)稱寶石。如金剛石、星彩剛玉等，這是尚質(zhì)的具體體現(xiàn)。

　　我們認(rèn)為寶石是石中之奇，寶石之美麗，東西方數(shù)千年人們都在欣賞寶石。在調(diào)查研究中我們證實(shí)了藍(lán)寶石正是質(zhì)實(shí)妍美、文質(zhì)彬彬的君子，是高境界的觀賞石，它是以藍(lán)寶石為質(zhì)而具有更多的人文內(nèi)涵和觀賞價(jià)值的奇石。

　　昌樂有一枚49克拉的奇異藍(lán)寶石。湛藍(lán)的寶石光彩奪目，內(nèi)中金澄澄的佛像熠熠生輝。無(wú)論是從繪畫美學(xué)的構(gòu)圖來(lái)講，還是從色彩搭配來(lái)說，絕不亞于佛家供奉的金裝舍利。這枚奇異寶石融珍、奇、美于一體，真是大自然造就的人文寶中之寶。

　　現(xiàn)在，我們把奇異藍(lán)寶石納入觀賞石的范疇，正是全面體現(xiàn)古今完整賞石理論的一個(gè)最佳時(shí)機(jī)。

　　如今，天賜昌樂出寶，藍(lán)寶石有礦面積400多平方公里，儲(chǔ)量數(shù)億克拉，是世界上罕見的大型礦床之一，這為我們提供了豐富的研究素材。通過對(duì)奇異藍(lán)寶石的石質(zhì)研究、美學(xué)研究和美學(xué)欣賞，定能為全面把握賞石理論、健全賞石標(biāo)準(zhǔn)做出貢獻(xiàn)，使中國(guó)石文化之苑大放光彩。