清代成人儀式

　　清代成人儀式

　　北京城里三個(gè)十幾歲的小伙計(jì)學(xué)抽煙的情景，可以看作是清代的成人儀式。畫面右邊的小孩的坐姿雖然在外國(guó)人的鏡頭面前稍稍顯得不夠自然，但他手舉長(zhǎng)長(zhǎng)的煙槍、嘴里叼著漢白玉煙袋嘴兒的動(dòng)作已經(jīng)相當(dāng)嫻熟。他嘴角露出的略見諷刺的微笑，說(shuō)明他是見過和經(jīng)過事的，不管外國(guó)人來(lái)與否，對(duì)他來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂。而中間那位單腿跪在一只木箱子上、手拿電火石專注點(diǎn)煙的小伙計(jì)，和畫面左邊那位微微彎腰、左手挎著飯籃子、右手提著食盒子的伙計(jì)，他們的面部表情和身體姿態(tài)，才加強(qiáng)了某種儀式的莊重感。也許這幅清末男子成年儀式圖，見證著清末的中國(guó)人從已經(jīng)開始的麻木墮落走向不可救藥的麻木墮落？

　　梳頭的小姐和丫環(huán)

　　坐在梳妝鏡前的小姐，露出一點(diǎn)像荷葉尖般的小腳。裹這么一雙小腳可能需要五年以上的時(shí)間，女人花五年的時(shí)間就可以把一雙好好的腳調(diào)理到這“出人頭地”的程度，而當(dāng)時(shí)讀八股文的中國(guó)男人，十幾年的寒窗苦讀才可能金榜題名。這樣看來(lái)，在封建社會(huì)，一個(gè)要想出人頭地的中國(guó)男人在“裹”思想上所下的工夫比起女人在裹小腳上花的時(shí)間至少要多上好幾倍，而社會(huì)對(duì)思想的桎梏所起的作用也像裹小腳一樣同出一轍。

　　為小姐梳頭的娘姨，卻還留著一雙天足，可見地位的不同。讓人覺得可笑的是，優(yōu)雅的女子面前，竟然放著一只大痰桶。外國(guó)攝影師把痰桶和梳妝的小姐放到一個(gè)畫面里，很有可能是因?yàn)?9世紀(jì)的外國(guó)人看著這個(gè)有著美麗圖案的器皿卻搞不清它的真正用途。

梳頭的小姐和丫環(huán)

色拉油廣告

　　色拉油

　　這是一個(gè)色拉油廣告。一個(gè)中國(guó)人在廣告中笑成這個(gè)樣子，似乎已不純粹是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人了。20世紀(jì)初，在中國(guó)南方，西方文明正在不斷侵入，洋風(fēng)漸盛，少數(shù)中國(guó)人也正在慢慢地洋化。

　　包辦婚姻下的夫婦

　　這對(duì)夫婦似乎是新婚不久，從二人彼此顯得陌生的關(guān)系里，能夠品出男尊女卑四個(gè)字的含義。男的兩腳朝外撇著，站立的姿勢(shì)很放松，至少在他妻子的面前他是世界的中心。女的卻很拘謹(jǐn)，兩腳并得緊緊的，且微微向里。從兩人腳的站法，可以看出他們二人關(guān)系的尊卑。對(duì)于這樁包辦婚姻，女人不得不順從，她的脖子稍稍扭向了一邊，說(shuō)明她并沒有從心里百分之百地順從。

包辦婚姻下的夫婦

北京商業(yè)區(qū)

剃頭挑子一頭熱

　　剃頭挑子一頭熱

　　剃頭業(yè)漸漸成為人們生活中不可缺少的行業(yè)。走街串巷的剃頭匠們挑一副挑子，一頭是火罐，上面的銅盆盛著熱水，旁邊也有一根旗桿，但漸漸不掛“剃頭令”圣旨而變成了行當(dāng)?shù)臉?biāo)志；另一頭是長(zhǎng)方形的小柜子，小抽屜里放著剃刀、梳子等工具，放在地上便是顧客的坐凳。

　　剃頭匠的工具在清初均為官方發(fā)給，私人不得制作、不得增減。后來(lái)有所放寬，民間可以制作。據(jù)說(shuō)雍正時(shí)白云觀的一位羅姓道士還曾發(fā)明改進(jìn)過一些剃頭工具。作為一名剃頭匠，需要掌握多種技能，諸如梳（梳發(fā)）、剃（剃頭）、編（編辮子）、刮（刮臉）、剔（清眼）等。有的還會(huì)捏、拿、捶、按等按摩術(shù)。一位熟練的剃頭匠給顧客剃發(fā)，動(dòng)作麻利，干凈利落，不亞于藝術(shù)家在嫻熟地創(chuàng)作。

　　北京商業(yè)區(qū)

　　北京的老字號(hào)大多聚集在前門以南被人稱為外城、也稱南城的老城區(qū)。其中又以前門大街兩側(cè)和大柵欄最為集中。清乾隆年間，于街道兩端入口處安置鐵制柵欄，故有大柵欄之稱，并沿襲下來(lái)，成為街名。眾多老字號(hào)為什么會(huì)不約而同看中這里，是因?yàn)樵谇宕�順治五年，滿族八旗軍把內(nèi)城作為駐防的大軍營(yíng)，原來(lái)在城里居住的漢人就被趕出城外，他們?yōu)榘采矶�建設(shè)外城，為生存而做起買賣，逐漸形成了一個(gè)有規(guī)模的商業(yè)區(qū)。