古代的文人墨客都很重視的文房用具，雖然以最基本的“筆、墨、紙、硯”為主，但對其他文房所需之物，也往往精心雕琢。

　　鎮(zhèn)紙是文房常用之物，是讀書寫字的文人用來壓紙、壓書的文具。有的因其形制精巧，而有極高的鑒賞價值和收藏價值。我國老百姓稱之為“鎮(zhèn)尺”。在日本，又被人們稱之為“文鎮(zhèn)”。從考古中發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期已有銅鎮(zhèn)的實例。

　　在民間，鎮(zhèn)尺常以黃、白銅制作而成，有單個的和成對的。它還有以銀、銅、鐵、玉、石、瓷、木、竹、象牙等為材質(zhì)制作的。以長方形居多，也有圓形的，還有折疊和不折疊的。

　　鎮(zhèn)紙與鎮(zhèn)尺以往是有區(qū)別的。趙汝珍《古玩指南》中指出：“鎮(zhèn)紙者，鎮(zhèn)壓書頁或紙張之用。今人多誤稱鎮(zhèn)尺，殊不知古人制器之原意也。”把鎮(zhèn)紙叫作鎮(zhèn)尺為誤稱，但都這么叫來已久，即已約定俗成。鎮(zhèn)紙為文房雅玩，書家珍物，其常不是素面的，而是刻以詩聯(lián)字畫。成對的鎮(zhèn)尺畫更有趣味，合是一整幅，分是兩零幅，其中還有些是出自畫家、名家之手。鎮(zhèn)尺因其造型多樣、工藝考究，也可作欣賞之物。

　　銅錯金蟠龍鎮(zhèn)紙，為六朝時代的文物，高11．4厘米。器通體為一只兇猛的蟠龍。相傳，黃帝統(tǒng)一中國后，與眾多部落的首領(lǐng)會盟于華陽城。大家一致建議采用黃帝所在的熊氏部落的圖騰。而黃帝卻認為，中華民族是統(tǒng)一的民族，圖騰應(yīng)是團結(jié)、奮進、不屈不撓、勇往向前的象征。于是，一個鹿角、駝頭、兔眼、牛耳、蛇身、魚鱗、鳳尾、鷹爪、虎掌，八面威風(fēng)的“龍”便誕生了。

　　魏晉南北朝時期的龍，也有當(dāng)代的風(fēng)韻，并具有一種飄逸瀟灑的風(fēng)貌，帶著一股“仙氣”。大部分龍已作騰空飛起之狀。龍的體態(tài)顯得輕盈，尾部自然飄舞，使龍有種輕快、凌空的感覺。

　　銅蟠龍鎮(zhèn)紙通體為一只兇猛的蟠龍，張牙舞爪，充滿彈性的力量，具有一觸即發(fā)的動態(tài)感。銅蟠龍軀體起伏舒緩，腿部刻畫堅實粗大，棱角分明。韌勁的長尾，銳利的尖爪，表現(xiàn)出罕見的精致。

　　此器龍的形體塑造運用了工藝美術(shù)的方法。首先是形象的強烈夸張，圓睜的龍目，大張的巨口，卷鉤形的利爪，這種夸張強調(diào)了性格的主要特征。

　　銅龍全身裝飾了精美的嵌錯花紋，銅體金飾相互輝映，美觀的裝飾與本身的原色，使作品藝術(shù)效果更加強烈，有著很高的欣賞價值和實用性。